到了明代，香事又推向了一个新的高潮，诸多名士、僧道竟相修筑“静室”，坐香习静。他们从事香事活动，一般分为如下几个步骤：首先是设席，选良辰吉日，备香室器具，约雅好香友。其次共坐课，雅好香友陆续到来，主人奉茶，客人叕茶，寒喧完毕，炉主便令香友入席，坐课习静。最后注香，香友静坐，细工品香。注香完毕，香友出室，三五知己抒品香余韵，尽兴时，在炉主香簿上以书法书上心得，留以墨宝。明代诗书画大家文徵明有《焚香》诗曰：
银叶荧荧宿火明，碧烟不动水沉清。
纸屏竹榻澄懐地，细雨轻寒燕寝情。
妙境可能先鼻观，俗缘都尽洗心兵。
日长自展南华读，转觉逍遥道味生。
翻阅古籍，自古雅人爱沉香，香之倩影随处可见。香，对于幽闲者焚之可清心悦神；对于恬雅者焚之可畅怀舒啸。
李白所谓“博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞。”沉香之香，香气清严，烟清而品正，大异于诸香之趣，它是古琴的知音，也是茶道的益友，更是可供禅人一参的精神寄托。
宋时朱熹有《香界》道：“花气无边熏欲醉，灵芬一点静还通”。
“时之名士，所谓贫而必焚香，必啜茗”……你瞧，士贫尚且“必焚香”，古人对香的推崇与喜爱不言而喻。古人为什么几千年来对沉香始终情有独钟呢？沉香自汉代进入中国，已经在文人雅士中非常流行。东坡曾得一沉香山子，喜而赞之“金坚玉润，鹤骨龙筋，膏液内足。”以沉香做香具，则颇为难得。自古以来多少文人骚客流连于那一缕清香之中，挥毫泼墨，写意纯粹的品香人生，使得铅华洗尽后的今天，我们依然得以嗅出那裹在文化韵味外面一层厚重的历史香味。
